La grande lezione impartita da Mons. Lefebvre (1905-1991) ai
cattolici che avevano orecchie per intendere, fu che la Fede è superiore
all’obbedienza. La triste lezione che da allora abbiamo appresa è che
l’obbedienza continua ad essere superiore alla Fede. Questi “Commenti”,
che dall’odierna confusione nella Chiesa, nel mondo e nella Fraternità
San Pio X, hanno indirizzato continuamente verso un ritorno ai
fondamentali,
hanno tentato spesso di spiegare perché la Fede deve venire prima.
Si prendano per esempio le argomentazioni di un “buon” sacerdote
della FSSPX che recentemente mi ha inviato una e-mail accusandomi di
valutare erroneamente lo stato attuale della FSSPX. Egli dice che la mia
resistenza alla neo-Fraternità – come la chiamo io – è: 1) troppo
personalisticamente motivata, 2) dimentica del bene della Chiesa, 3)
incoerente con le posizioni da me assunte prima, 4) mancante di realismo
cattolico, 5) contraria all’indefettibilità della Chiesa, 6) perché
ognuno sia papa a se stesso, 7) per una visione modernista della Chiesa,
8) protestante, 9) contraria all’unione con Roma e infine 10) che
spinge le anime lontano dalla Chiesa.
Ora, io non sono Mons. Lefebvre, e non pretendo di esserlo, ma il
mio collega si rende conto che tutti questi argomenti (tranne il terzo)
li avrebbe potuto applicare trent’anni fa alla resistenza di Mons.
Lefebvre contro le autorità ufficiali della Chiesa a Roma? Infatti, la
resistenza di Monsignore era 1) motivata solo dall’urgente necessità di
difendere la Fede, 2) per il bene della Chiesa universale, 4) una
condotta totalmente realistica (come hanno dimostrato i frutti cattolici
della sua Fraternità), 5) non svilente ma comprovante, con tale sua
resistenza, l’indefettibilità della Chiesa, 6) perché la misura per i
Papi fosse
la Chiesa di sempre, 7) contraria ad ogni follia
neo-modernista, 8) contraria alla ripresentazione modernista del
Protestantesimo, 9) per l’unione con la Roma cattolica di sempre, e
infine 10) in grado di aiutare molte anime veramente cattoliche a
mantenere la fede invece di perderla
.
E cos’è che giustificava la resistenza di allora di Monsignore?
Cos’è che dimostrava anche che egli, a dispetto delle apparenze, non
fosse un ribelle come Lutero, ma un vero cattolico e un grande servitore
della Chiesa? La sua dottrina, la sua dottrina e ancora la sua
dottrina! Mentre Lutero negò una miriade di insegnamenti cattolici,
Monsignore affermò ognuno di essi. Fu in nome della
dottrina della Fede
che Monsignore assunse la sua posizione contro i papi conciliari e le
autorità della Chiesa che stavano minando alla base tale dottrina,
rinnovando ed adottando i terribili errori del modernismo.
Quindi, cos’è che giustifica oggi una certa resistenza alla
dirigenza della FSSPX? In che modo, coloro che resistono possono
sostenere di essere i veri servitori della FSSPX? Dottrina, dottrina e
ancora dottrina! La Dichiarazione di metà aprile del 2012 è stata la
prova di uno spaventoso deficit dottrinale al vertice della FSSPX, e
mentre la Dichiarazione è stata ritirata, il suo contenuto non è stato
ritrattato, ma perfino difeso, come per esempio con quel “troppo
sottile”! Né i documenti ufficiali della FSSPX del 14 luglio 2012 o del
27 giugno 2013 ne hanno opportunamente annullato il danno. Prova ne è,
che la politica di governo del quartier generale della FSSPX non è
cambiata. Caro collega, la nostra Fraternità è stata fondata anteponendo
la Fede all’apparente obbedienza, e tu ora vorresti difendere quella
Fraternità anteponendo l’apparente obbedienza verso
questa Fraternità alla Fede? Studia i documenti e osserva i comportamenti !
Kyrie eleison.
P.S. Nel frattempo, se qualcuno ha una raccolta completa delle
traduzioni in spagnolo o francese di questi “Commenti” da quando hanno
iniziato a comparire, ce lo faccia sapere, per favore.
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